第三篇 桑耶大師 第二十七章 靈鷲山頂如 第三篇 桑耶大師 第二十七章 靈鷲山頂如來會

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第三篇桑耶大師第二十七章靈鷲山頂如來會

是本初的佛

此土安穩

是永不毀壞的靈鷲山王

啊!永命皈依 頭麵頂禮至尊的佛足

嗡牟尼 牟尼 嘛哈牟尼耶□□

一心欲見佛

不自惜身命

時我及眾僧

俱出靈鷲山

南無大智海本師釋迦牟尼佛

究竟的因緣，使蓮華生大士來到了佛陀清淨常住的靈鷲山。

靈鷲山位於王舍城東北十四五公裡的地方，周圍共有五座山峰，而靈鷲山是其中最高聳的。其頂上宛若高台一般，從台上眺望虛空翠巒層疊相映，濃淡分色，幽美秀麗。

佛陀傳法四十九年，多在此山廣說妙法。當時摩揭陀國的頻毗娑羅王為了聽聞佛法，就派遣大眾，從山麓開始築路，以石為階橫跨山穀淩越高岩到達峰頂。這條道路廣有十餘步，長有五六裡。

蓮華生大士的身影顯現在靈鷲山的步道上，虛空中不時傳來微妙的香氣。其中較為濃烈的香氣，是天地神祗、世主、空行身上所散發出來的。他們歡喜的合掌歡迎著大士的到來，有的踴身空中，宛若靈影一般；有的立身山岩；有的立於路旁；更有一半身形浮於地上、下半身沉在土中的地神，從他們身上自然散發著喜悅的妙香。另外在虛空中，更有無數的化佛菩薩，歡喜放光注照著蓮華生大士，他們的身上則散發出極為雅淡不可思議的清淨法香。

蓮華生大士在路中，先來到了一座名為下乘的塔。護山的山神向蓮華生大士說明道：“大士!這座佛塔名為下乘。當頻毗娑羅王乘車來到此地時，為了表示對佛陀的敬意，就會在此處走下車乘，徒步登上鷲峰，所以名為下乘。”蓮華生大士聽聞了靈山山神的解說，於是歡喜的向佛陀禮拜致敬。

大士為了表示對至尊佛陀的禮敬，所以用極為恭敬的步伐，緩慢經行而上。過了一會兒，他又來到了一座佛塔之前，山神立即向前解說道：“這座佛塔名為退凡塔，是簡退凡夫之人不會同往之處，是為了彰顯佛法修證的偉大，為免凡夫之人喧擾所立。”大士也立即行禮作意。

來到了峰頂的平台，東西寬長，南北狹窄，西麵側臨懸崖，並建有一座精舍，往昔如來常在此宣說法要，其中並有如來等身的佛像。這時峰頂的天上正群聚著白頭的大鷲鳥，飛翔虛空，彷彿正歡迎著大士的到來。大士雙眼看著在平台旁聳起尖峰上的大磐石，這個大磐石仿若靈鷲一般，有著尖突的鷹喙、鼻、眼及毛，栩栩如生。

蓮華生大士這時仿若見到，當時在平台下側的石洞中入定的阿難尊者，而魔王化作大鷲鳥，在下半月黑月的夜中，盤據著尖峰，奮起雙翼驚嗚尖嘯，來恐怖尊者。這時尊者驚懼無措，佛陀在峰頂上見到這樣的景象，就伸手穿過石壁撫摸阿難的頭頂，用大慈的言語安慰他說：“這隻大鷲鳥是魔王所變化的，你不要恐懼!” 阿難尊者在佛陀的加持安慰下，身心安樂怡然入定。而大鷲鳥也化成磐石，常駐此山，彰顯佛陀的聖蹟。

另外精舍之側有數座石洞，舍利子等諸大羅漢於此入定。而精舍東北的石澗中，有大磐石，是如來曝曬袈裟的地方，衣紋十分的明徹，宛如雕刻一般的清晰。而旁邊的石上有佛陀的足跡，輪紋雖然較暗，但還是清晰可察。

蓮華生大士安住在靈鷲山頂的平台之上，他結跏趺坐，吉祥地思維著佛陀在此宣講《法華》、《般若》等許多無量無邊的經典的情景。在如幻當中，宛如見到十方諸佛與一切菩薩、聲聞緣覺大眾，乃至一切護法空行，如雲如影般擁立在空中。

這時，三道寶光從虛空中自然垂注於蓮華生大士的頂上；而清淨無雙不可思議的妙音，若遠若近從自身清淨的耳輪中仿若響起：

自我得佛來，所經諸劫數，

無量百千萬，億載阿僧祗，

常說法教化，無數億眾生，

令入於佛道。爾來無量劫，

為度眾生故，方便現涅槃，

而實不滅度，常住此說法。

我常住於此，以諸神通力，

令顛倒眾生，雖近而不見。

眾見我滅度，廣供養舍利，

鹹皆懷戀慕，而生渴仰心。

蓮華生大士了悟這是佛陀親切的為他說法，心中思維：“其實佛陀成佛以來，已經曆了無量無邊百千億那由他阿僧祗劫的無量時間；但是為了怕鈍根的眾生，認為佛陀可以長久住世，而不肯精進修行，所以用大方便力，示現涅槃滅度，來使眾生了知佛陀難可值遇，而住精進。但是事實上，‘本無涅槃佛，亦無佛涅槃’，佛陀並不是真實滅度，是常住不壞，而且無量時劫以來，不隻常在此娑婆世界不斷地示現說法，並且在他方無量的世界教化眾生。而我也是佛陀妙身的加持而示現的啊!”

這時，蓮華生大士心中悲切，憶起了《法華經》中所說：“一心欲見佛，不自惜身命；時我及眾僧，俱出靈鷲山。”一心想見如來的真實報身，此時虛空中宛若千日齊照一般，從光明遍照的體性中，現起了佛陀的實報莊嚴之身。

而在刹那之間，整座靈鷲山頓融入廣大光明的常寂光中，並從體性光明現起了實報莊嚴的清淨佛土；整個世界示現無邊無儘的莊嚴，菩薩空行的身相仿若虹彩無實質地明顯現前；比起如幻如影般的幻化身，更是不可思議的清晰明朗。這時，菩薩大眾更以清淨的梵音唱誦道：

因其心戀慕，乃出為說法。

神通力如是，於阿僧祗劫，

常在靈鷲山，及餘諸住處。

眾生見劫儘，大火所燒時，

我此土安隱，天人常充滿，

園林諸堂閣，種種寶莊嚴，

寶樹多花果，眾生所遊樂，

諸天擊天鼓，常作眾伎樂，

雨曼陀羅花，散佛及大眾。

偉大的佛陀這時向蓮華生大士說道：“心子!你具足著圓滿的金剛體性，也是我所加持幻化的清淨妙身，將在此世界中，代表著我教化無量眾生。靈山淨土是我所居止的法報佛土，是曆一切時劫而不毀的；就是宇宙滅儘，此土依然常住不壞。而這也是你所成就的法身、報身所依止之處啊!你應當如我一般永劫地救度無邊眾生，而在不斷的精進之中，你也即將如同我一般具足無量壽命，圓滿現起無生無死的廣大成就；而你也將證得如我一般的無上智慧，迅速地成就圓滿佛身，遍照無量的慧光。”

這時清淨的佛陀與法界光明，當下旋入了蓮華生的智頂，並安住於心輪之中。蓮華生大士的心輪之中，彷彿一滴明若千日的明點透身而出，十分莊嚴美妙。

在清淨的加持之中，蓮華生大士具足了佛陀的大悲，具足甚深的無上究竟菩提心。他悲視一切的眾生，希望能夠如佛陀一般，救度無量苦難的眾生，所以他首先安住在大悲三昧當中，觀察所要調伏的世間。

當他安住在大悲三摩地，現觀調伏教化的一切世間，就宛如從明鏡當中，看到太陽的投影一般，十分的清晰明亮。在大悲空智三昧定力的交融之中，世間的一絲一毫都是清清晰晰的，就如同觀看著手中的清淨如意摩尼寶，或是將完全透明的水晶浮現在心輪上一般。

蓮華生大士的聞思修已臻於究竟；從聽聞中現證的智慧，完全安住，清晰的總持在心輪當中圓滿不忘，所以他能夠施予一切眾生無畏。聽聞他說法講經之後，任何的畏懼就消失無蹤。他經由思維而得證的智慧，宛如銘刻於巨石一般的總持於心中，所以能夠與一切外道、宗派的修行人辯論，心中冇有任何畏懼，具足無礙辯才。他經由等持修證而圓滿成證的智慧，法爾自生的總持於心中，所以能夠觀照自心的最細微、最秘密的心念而無所畏懼。

蓮華生大士以聞思修證的現觀智慧如實地思維著：“所謂佛陀，並不隻是一個名號而已，必需修證十力、四無畏、大慈大悲、十八不共法等一切諸佛的不共圓滿成就，纔算圓滿成佛。”現在，蓮華生大士他如此地觀察自心，是否具足如同佛陀一般的說法無畏的因緣。現在他已了知，對一切眾生弘法的因緣時節已經到來；這時，再不對眾生說法，是違背自己的菩提心與誓句三昧耶戒的。

蓮華生大士於是決定立即行動教化眾生，這時他又思維：“我現在即將要教化的眾生，應具足何等的因緣呢如果一個眾生，聽聞了我所宣講的如寶金語，而心中卻無動於衷，這樣的隨從弟子，並不能夠如實的修行，所以我不願意收留。如果不認真修行，而且不能夠從真實的修證當中，確信一切秘密法要的人，那麼這種隨從的徒弟，我也不要收留。如果心中不能由修行中生起真信，在這群冇有信心的人當中，我是完全不願意居留。另外，如果是不遵守誓約、秘密三昧耶的朋友，也不能夠讓我心生歡喜。那麼，現在我應該到有緣的眾生當中，如實地教化，導引利根的人，迅疾地使他們得到圓滿究竟的成就。”

蓮華生大士在這樣的因緣時節之下，用慧眼觀察他所調伏的世界的這一切眾生。這時，他觀察到的眾生都是由於無明的遮障而輪迴受生，如果眾生不能夠觀照自心，如買地了悟自身的體性，將永遠被無明的黑暗所縛著，而不能明瞭法界的真理實相，茫然地在無邊的生死大浪中翻滾輪轉，不能得到休止。而所有的眾生，也由予無明的緣故，所以不能夠了知如何纔是自己真實究竟的利益。所以，他們雖然竭力地想獲得安逸、享樂，卻反而找到了所有痛苦的根源，讓自己墮落在輪迴的苦惱當中，不能解脫。

這些苦難的眾生雖然從究竟的義諦而言，我也要救度他們，使他們圓滿成佛，但在現在的初始因緣當中，他們並非適當的調伏對象，我應該先調伏具足一切善德的眾生。”

他這樣子思維後，就一念現觀烏仗那國中——他所出生的無汙清淨具足光明的大海，他看到海中正有無數善根具足的空行母歡樂安住。蓮華生大士於是認為他應該先到那裡，為一切空行母們來講經說法，這樣將使空行母們得到究竟利益，也使自身弘法的初始因緣甚深吉祥。

蓮華生大士觀察思維到此，了知因緣已如實地現起了，所以現起清淨的智慧神通，舉身飛起，如鳥淩空一般飛向空行大海，在刹那之間，宛如力士伸臂一般的快速，就已來到了達那郭夏海。

當他在達那郭夏海現身時，麵見了一切空行母，所有空行母們都歡喜無量、踴躍舞蹈，前來向蓮華生大士頂禮問訊、合掌問好。

此時空行母眾以和雅的妙音共同地啟問：“偉大的至尊蓮華生大士!我們謹向您致上無量的敬意，願您常住世間，為我空行海會宣說極妙秘密的法要。您是否具足歡喜廣度眾生，遠離一切病惱”

蓮華生大士也十分的欣喜，立即微笑的向空行母眾宣說：“是的，我一向少病少惱，並且廣度眾生的因緣時節即將到來。首先我將在此為你們宣說至深秘要的**，你們都應該隨喜諦聽，如實地修行；將來必定能夠成就圓滿的佛果，安住在究竟的普光明地金剛持位。”

這時，空行母眾以及所有的龍天護法都歡聲雷動，獻上廣大無邊的供養，刹那之間，虛空舞影、雅音悅耳、天花飛墜，她們心中十分的歡喜，立即欣然受教。蓮華生大士於是安住空行三摩地中，用空行母的秘密語言，開始宣講至深至要的密乘要法，所有大海中的四類空行母都現身合掌聽聞，而本尊金剛亥母更是如影相隨一般，跟隨著蓮華生大士，給予加持成就。

而大海中的龍王與天空的所有的星曜、天人護法，也都前來聽聞蓮華生大士所開示的密法，他們歡喜受法，而且立誓發願獻上命咒，願做蓮華生大士的護法奴仆。他們所行的一切都隨順於佛法，對著佛法充滿了殊勝的歡喜，隨順教法而行，與一切世間違逆佛法、無智無慧的顛倒行為，是完全相反。

蓮華生大士在清淨空行海中，對所有的空行護法宣說如實究竟的秘法，聽法大眾都得到了甚深的滿足與歡喜，大家現前法喜充滿，安住在寂靜三昧的相續大樂當中。

蓮華生大士在達那郭夏海中，為空行母眾宣說秘密法要，使她們得到滿足成就之後，他了悟在此處的說法的因緣已經圓滿了，他應該再到彆處去弘揚佛法。

於走，他再以慧眼觀察世間，發覺沙河爾是他應當前去調伏的下一個國度。因為在彼地有即將成熟的眾生，在緣起上他必須去給予教化救度。

沙河爾在烏仗那的東南方，蓮華生大士現觀在沙河爾都城的正中央，沙河爾王的王宮——然那布日宮，巍巍然的聳立在此處，而沙河爾王為聖典持大王，他納有嬪妃三百六十人，更有許多的內外大臣，他統治著全國，政權十分的穩固，一切百姓也都歡喜順從他的領導，是個具足善法的因緣。

蓮華生大士察覺沙河爾國應是調伏的對象，所以，他正在選擇適當的因緣前往沙河爾國。

聖典持王的王妃名為哈吾尼，她往昔曾經做過一個夢，她夢到天上有八個太陽，同時在空中熾烈地照耀著，整個沙河爾國國土都在刹那之間成為焦土。這時她的頭頂上，忽然感覺到十分的癢，在至癢難當中，有一座由鬆耳石所建築的佛塔，竟然尖尖的聳起，正長在她的頂上。

哈吾尼王妃醒來之後，就立即向沙河爾王稟告說：“大王!昨天夜裡我夢到了在我們的國土上，天空中有八個太陽一起照耀著，忽然之間我們整個沙河爾國土頓然成為焦土，此時我自己的頭頂上感覺到至癢難當，卻又從我頂上生起了一座尖聳的鬆耳石佛塔。不知道這個夢境是善夢還是惡夢這個夢兆到底要如何解釋呢”

沙河爾王聽了王妃的夢境之後，沉吟了一會，他仔細地思維之後，認為這恐怕是惡夢吧，因為夢中所有的國土都被燒焦了，現在不知道將會有什麼怪異的事情將要發生呢於是，國王馬上邀請許多的大班智達來唸誦祈禱消災的平安經典，希望能夠祈福消災，讓這個惡兆消除。

其實，當時哈吾尼王妃的年齡已經極為老邁了，而且身體也不大好，但是在做了這個夢之後，卻發覺到有了身孕，這件事讓大家感覺到十分地好奇與歡喜。而且對王妃有了身孕之後，身心也變得十分的輕捷有力，本來欠佳的身體，也逐漸地康健起來；尤其走路時本來需要他人的攙扶，現在她的腳力卻特彆的堅強了。

從此之後，更時常有天人、天女從空中下凡到王宮中，致贈供品來供養她，而王妃心情十分的欣喜，精神也十分的好，她的氣色愈來愈美好，宛如返老還童一般，臉上也愈來愈光滑柔嫩，宛如花朵盛開一般；她心氣平和，宛如天女一般，現出吉祥的容貌。

在這種種的兆相發生之後，國王心想或許將有具足福德的王子即將誕生，所以心中也是十分的期待與興奮，他對王妃特彆殷勤，照顧得十分周到，期望能夠得到一位王子。

但是冇有想到，王妃卻生出了一位公主，國王心中頓然感到十分的沮喪，從此就不太愛說話。而王妃更是十分的惆悵愁苦，他們滿心期望誕生一位王子，但是卻生下一位女兒。

但不管如何，這依舊是一件大事，國王認為應該迎請一位婆羅門來占相，卜其吉凶。於是國王就命令大臣迎請國中德高望重的婆羅門，來到了王宮之中。國王告請婆羅門說：“國師！王後曾在有孕之前，夢到八個太陽同時在天空中照耀著，而整個沙河爾國頓成為焦土，此時王妃的頂上感覺十分的癢，竟然現起了一座由鬆耳石所製成的佛塔。

而從此以後，王妃懷了身孕，並且忽然之間變得身強力壯，容貌愈來愈光明，也愈來愈年輕。其間天人天女時常下凡來供養，所以，我們本來以為將有一位王子誕生，但是冇有想到卻生出了一位公主，這樣的因緣不知是吉是凶”

婆羅門就請國王將公主抱出，然後開始修法，並用香水香液來清淨公主，並將公主放在光明能夠注照到的白壇之上，前後左右很仔細地觀察公主。當他仔細地觀察之後，靜默片刻，婆羅門竟然情不自禁地落下了眼淚，國王夫婦二人十分緊張地盯著婆羅門。這時婆羅門立即向王妃致敬，然後又朝著女嬰五體投地的頂禮。

這時國王、王妃十分的驚奇、詫異，王妃也立即驚問道：“國師婆羅門，是否公主的相貌不好，或有何凶兆，所以讓你流淚並做出奇怪的行為，請你務必將實情告訴我們。”

婆羅門相師就說：“不是的，大王、王妃請您們放心，這位公主不僅不是相貌不好，而是相貌實在是太好了，具有最圓滿的吉祥之相。她宛若聖者一般具足了三十二吉祥相與八十種隨形好，一定是智慧的空行母降生於這人間哪!這樣一位智慧空行母降生在人間，真是人間的福氣，如果她在家成為一位世間的女子，她的駙馬將可成為轉輪聖王；

如果出家為尼的話，就能夠使全國的人民，都趣入法界之中，得到解脫；這樣的美滿相貌，還有誰能夠具有呢”說著、說著，婆羅門又流下了眼淚，國王與王後心中也十分地歡喜，不禁跟著他一起流下了眼淚。

這時國王又問道：“她應該取什麼名字比較好呢”

“她應該叫做曼達拉哇，隻有這樣的名稱，才能夠堪配於她吧!”

這位婆羅門講完之後，就跟國王與王妃道彆，國王夫婦二人賜與他無數的供養，婆羅門將其中的供養取出大部分，又供養了曼達拉哇公主，然後十分欣喜地離開王宮。而國王與王妃從此仔細地照顧著公主，公主也十分健康迅速的成長，當她十三歲的時候，四方的智慧空行母，也紛紛趕來觀察公主的成長狀況。她長得十分的莊嚴相好，眾生一見到她就會立即生起了歡喜的心，她的全身宛如蓮花一般，莊嚴美麗。

美麗公主的名聲遍傳大地，所以世界各地前來求親說媒的人未曾間斷，印度的國王，有的人要贈送最珍貴的寶馬，有的要用金印做為聘禮；甚至還有從漢地而來的媒人。有些王侯聽到了美名也要前來定親，他們送來茶磚、馬匹，還有綢緞，還附贈了一百匹駿馬和一百個力士；孟加拉王也贈送大象，用三百頭象馱著無數的寶物；

而白達國王則贈送最珍貴稀有的白獅子，而致贈的莊嚴飾品，也鑲飾著各種珍貴的摩尼寶；僧伽補羅國王也送來了無數的寶飾物等珍品前來；還有克什米爾王贈送各種名藥，還有許多珍奇稀貴的寶物；裡域國王則贈送了許多的聘金；大食國王也饋贈了許多的肉酥珍食；格颯爾國王贈送了武器；而象雄國王也貽贈了良畜：這些國家王侯都一心想娶曼達拉哇公主回國。

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